引言：在剛結(jié)束的2015博鰲亞洲論壇上，左右沙發(fā)獲得博鰲亞洲論壇2015年的指定沙發(fā)授權(quán)，并成為習(xí)近平主席和各國(guó)元首以及各論壇嘉賓的座椅，此事在中國(guó)家居業(yè)掀起軒然大波，被視為一次極為成功的品牌營(yíng)銷事件……
吳曉波先生春節(jié)期間的一篇有關(guān)日本馬桶的文章，可謂在中國(guó)制造業(yè)一石掀起千層浪，一時(shí)間，叫屈喊冤者有之，憤懣不平者有之，扼腕嘆息者有之。但我認(rèn)為，中國(guó)馬桶的弱勢(shì)，本質(zhì)并不僅僅是制造的問題，更是品牌營(yíng)銷的問題。
媒體挖掘到日本馬桶乃是產(chǎn)自杭州下沙，并且后續(xù)的報(bào)道也證明，國(guó)產(chǎn)馬桶的質(zhì)量和功能的優(yōu)異程度甚至可能超越日本貨。但消費(fèi)者為什么仍然還是津津樂道于日本產(chǎn)品？這里面，恐怕也不只是做一些性能對(duì)比、產(chǎn)品“跑分”之類手段所能解決的。消費(fèi)者對(duì)品牌的理解和信賴，有產(chǎn)品因素，但也不全是。
在我剛參加完的2015年博鰲亞洲論壇上，其中不斷被提及的一點(diǎn)是從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造，在對(duì)話中國(guó)部長(zhǎng)的閉門會(huì)議上，亦明顯感覺到現(xiàn)今的政府，是支持中國(guó)制造企業(yè)向著品牌化方向轉(zhuǎn)型的，并希望藉由全球化的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)提升中國(guó)品牌的競(jìng)爭(zhēng)能力，同時(shí)輸出品牌所具有的中國(guó)文化價(jià)值。
品牌是企業(yè)經(jīng)營(yíng)之事，但依然脫離不了國(guó)家，通常而言，國(guó)運(yùn)昌盛，品牌方能彰顯價(jià)值。在過(guò)去，我們所經(jīng)歷的兩次全球化，十六到十九世紀(jì)的第一次全球化，它是以當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的歐洲為主導(dǎo)；而第二次全球化，則更多體現(xiàn)了美國(guó)的價(jià)值。西方發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)品品牌的全球化滲透，離不開這兩次全球化的功勞。全球化企業(yè)，尤其是面對(duì)非壟斷市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的自由企業(yè)，大多和國(guó)家在全球化體系里的地位息息相關(guān)。
而中國(guó)品牌，也正是迎來(lái)了這樣的歷史性機(jī)遇。在三十多年的高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入所謂“新常態(tài)”的中高速發(fā)展時(shí)期，人口紅利已經(jīng)逐漸消失，中國(guó)作為制造大國(guó)的使命在過(guò)去三十年已經(jīng)完成，未來(lái)的十年，是中國(guó)制造向高附加值轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，而這其中，品牌價(jià)值便是重要的一環(huán)，品牌，是很難離開它所屬國(guó)的文化土壤的。
事實(shí)上，哪里產(chǎn)根本不重要，如果現(xiàn)在還要津津樂道于“來(lái)料加工”或是為某某代了工，這樣的思維依然是奴性的，蘋果從來(lái)不自己制造，但沒人會(huì)把它的代工廠上升到和它一樣的高度。
左右沙發(fā)前不久在2015亞洲博鰲論壇進(jìn)行了成功的公關(guān)，不僅成為了博鰲論壇官方授權(quán)的指定沙發(fā)，更是成為了習(xí)大大、各國(guó)元首和論壇嘉賓的座椅。左右沙發(fā)的成功之處在于，首先，它是以品牌的方式獲得授權(quán)，而不僅僅是工程的一部分；其次，此次的沙發(fā)設(shè)計(jì)是點(diǎn)睛之筆，它以新中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格首秀博鰲舞臺(tái)，配合中國(guó)崛起的強(qiáng)勁信號(hào)，亦是透過(guò)設(shè)計(jì)彰顯了中國(guó)價(jià)值，整個(gè)事件的意義，毫無(wú)疑問在中國(guó)家居營(yíng)銷史上是前所未有的。
原有的博鰲論壇元首座椅，是一種美式風(fēng)格的沙發(fā)，已使用十多年，款式為當(dāng)年流行款，美式布藝風(fēng)，略有雕刻，彰顯奢華。而這次左右沙發(fā)為博鰲論壇設(shè)計(jì)的三款分別名為“天正椅”、“天健椅”和“君樂椅”的元首座椅、元首休息椅和論壇座椅，顯然更具有中國(guó)的人文情懷，這些沙發(fā)的設(shè)計(jì)理念皆出自中國(guó)經(jīng)典的《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》，一改中國(guó)家具以歐美為榜樣的舊有習(xí)氣，對(duì)中國(guó)文化的自信，躍然于產(chǎn)品之上，這是中國(guó)家具品牌第一次在世界級(jí)論壇上以中國(guó)的方式來(lái)詮釋品牌的精神內(nèi)核，遠(yuǎn)已超越中國(guó)制造的品質(zhì)范疇，而更關(guān)注于人文價(jià)值。
博鰲國(guó)椅，也許更是指明了中國(guó)品牌崛起的必然道路，原研哉說(shuō)過(guò)，世界化的設(shè)計(jì)，是不存在的。那么，中國(guó)品牌永遠(yuǎn)也只是中國(guó)品牌，只有藉由中國(guó)崛起的路徑，讓中華文化和中國(guó)價(jià)值成為更為普世的價(jià)值，那么，中國(guó)品牌才能屹立于世界品牌之林。
而恰是從此點(diǎn)上說(shuō)，借助博鰲亞洲論壇影響力的日益增強(qiáng)、亞投行之類中國(guó)主導(dǎo)戰(zhàn)略更獲得全球各個(gè)國(guó)家的認(rèn)可，中國(guó)正在成為全球化的重要一極，那么，博鰲國(guó)椅幸甚，中國(guó)品牌幸甚。
左右沙發(fā)博鰲國(guó)椅介紹：
國(guó)家元首座椅—“天正椅”
《易》乾卦：“乾道變化,各正性命”。意思是“乾陽(yáng)按照規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化，使得萬(wàn)物的性命得正，萬(wàn)物各得其宜。”天道正，則萬(wàn)物合宜。
元首椅整體簡(jiǎn)約端正，素凈雅致。形取傳統(tǒng)官帽椅外輪廓抽象化，素雅白的錦華織上穿插著暗金色傳統(tǒng)云雷紋，韻貴雋永，內(nèi)斂而不失大氣；搭腦處軟包內(nèi)卷，連著靠背垂下，流線優(yōu)美，如同一幅懸掛的半卷半開的山水畫；扶手從搭腦一順而下，線條流暢，極具揮毫潑墨之氣韻，靈動(dòng)、富有張力又不失莊嚴(yán)。
扶手下兩側(cè)板，圍而不合，大成若缺，留有空隙；實(shí)木方腿如砥柱般矗立，上粗下細(xì)，剛勁有力，極具動(dòng)感；腿上附回紋浮雕，寓意吉祥，又華而不炫。座包下實(shí)木傳統(tǒng)牙板，配以方形云紋飾角牙，使沙發(fā)整體精致而富有層次感。
中國(guó)人講究坐相，《論語(yǔ)》曰：“席不正不坐”。天正椅借“官帽椅”之韻味，配以軟包，扶手靠背線條曲中有直、方中帶圓，通過(guò)現(xiàn)代造型語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)坐者的威儀與端莊。
面料：采用錦華織，將棉線染色經(jīng)緯交織，中間穿插出暗金色云雷紋。
紋飾：扶手靠背上著傳統(tǒng)云雷紋，最早出現(xiàn)在商代陶瓷上，由漩渦紋發(fā)展而來(lái)。而腿部裝飾著連綿不絕的回紋，代表著水流，象征著富貴不斷。古人尚水,由扶手、靠背上的云雷紋象征“云行雨施”，下面回紋象征著“品物流形”， 天正椅如“上善之水”從上而下緩緩地流淌，賦予萬(wàn)物以各種的形態(tài)，規(guī)律萬(wàn)物運(yùn)行,也暗合“君子如水，因物賦形”道理。
元首休息室椅——“天健椅”
《易》乾卦：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。
休息椅整體簡(jiǎn)約厚重，線條硬朗，淺粟色“太璞絨”柔軟舒適，給人一種踏實(shí)放松之感；軟包包裹著扶手，如同外張的羽翼，寓意著未來(lái)錦繡前程和展翅騰飛；腿部由核桃木采取傳統(tǒng)束腰內(nèi)收，將傳統(tǒng)家具元素巧妙而含蓄的運(yùn)用其中，與軟包相襯，剛?cè)岵?jì)。
天健椅軟包敦厚舒適，四周用深色核桃木塑型，上如雕塑般，極具視覺沖擊力又不失平衡。
面料：淺粟色太璞絨，“太璞”寓意自然天成，本質(zhì)質(zhì)樸。粟——谷也，淺粟色既是谷物的顏色，又是土地的顏色，象征著在華夏這片土地上生生不息、辛辛苦苦勞作的人們，他們性格敦厚、樸實(shí)，又努力奮進(jìn)。
論壇洽談椅——“君樂椅”
《論語(yǔ)》“君子和而不同，矜而不爭(zhēng)，群而不黨” ，譯為：“君子講究和諧卻保持自己的思想，君子莊重自尊而不和他人爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，普遍團(tuán)結(jié)人而不結(jié)黨營(yíng)私。”
洽談椅整體造型靈動(dòng)優(yōu)雅，淺粟色太璞絨配以柔軟的割絨，既溫馨又極具親和力；形采中國(guó)傳統(tǒng)圈椅之神韻，靠背連著扶手，從高到低一順而下，扶手兩端外撇成畫卷造型，外廓線條流暢，極具潑墨寫意畫的手法，抽象的視覺效果符合現(xiàn)代的審美觀念；背部弧形分線如同傳統(tǒng)漢服裙褶，既有節(jié)奏感又賦予變化；座墊下中空，實(shí)木收邊為腳，疏朗空靈，如君子般文質(zhì)彬彬，氣吐芬芳，貴而不顯。
君樂椅扶手外張，表示開放的懷抱，君子間交談溫文爾雅；流動(dòng)的曲線，帶給人舒適、自由的洽談氛圍。
面料：淺粟色太璞絨，“太璞”寓意自然天成，本質(zhì)質(zhì)樸。粟——谷也，“淺粟色”既是谷物的顏色，又是土地的顏色，象征著在華夏這片土地上生生不息、辛辛苦苦勞作的人們，他們性格敦厚、樸實(shí)，又努力奮進(jìn)。
（實(shí)習(xí)編輯：譚婉儀）
